神無方而易無體|易经杂说,神无方易无体,南怀瑾,潦溪過嶺

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區域天地之化因而然而曲成天地萬物未必遺通乎日夜之道但是知，故神無方但極易無體 能夠適用範圍以及天地所有人的的變動，因此無法有過失；想要微曲成全世間，故而不想有著遺漏；通明日夜

有著用途愈來愈，無之功顯出，故至乎「聖者無方，故而極易無體」但道可見乎。 故其窮變以此盡神，因神明道，五行殊神無方而易無體，一以待之。 在陰為無陰，陰以之生；在陰做為無陽，陽以之成為故名「陽。

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